Claude Cahun (vlastným menom Lucy Renée Mathilde Schwob) sa narodili 25. októbra 1894 v meste Nantes vo Francúzsku do bohatej rodiny s hlbokými literárnymi koreňmi​. Ich otec Maurice Schwob bol vydavateľom regionálnych novín Le Phare de la Loire a strýko Marcel Schwob známym symbolistickým spisovateľom​. Matka trpela vážnou duševnou chorobou a roku 1898 ju hospitalizovali, takže malú Lucy vychovávala stará mama z otcovej strany, Mathilde Cahun​.

Poď na Dúhy! Zaregistruj sa na najväčšiu LGBT+ sociálnu sieť na Slovensku!
Viac informácií →

Otec (židovského pôvodu) chcel Lucy ochrániť pred stúpajúcim antisemitizmom, preto ich poslal na štúdiá do Anglicka​. Po návrate do Nantes v roku 1909 sa Lucy zoznámili so Suzanne Malherbe – rovesníčkou, ktorá sa neskôr stala nielen jej nevlastnou sestrou, ale aj celoživotnou partnerkou a umeleckou spolupracovníčkou​. Ich rodičia sa zosobášili v roku 1917, čím sa rodiny spojili​. V tom istom období si osvojili nové mená: Lucy prijali genderovo neutrálny pseudonym Claude Cahun (ktorý už natrvalo používali) a Suzanne si zvolila meno Marcel Moore. Už v mladosti spolu tvorili – pod pseudonymami Claude Courlis a Marcel Moore publikovali v roku 1914 spoločný článok Vues et visions v literárnom časopise Mercure de France​. Toto tvorivé partnerstvo položilo základy ich neskoršej umeleckej kariéry. Cahun si už ako dospievajúci začali fotografovať vlastné portréty (prvý okolo roku 1913) a postupne v nich skúmali rôzne stránky svojej identity​.

https://www.pama.peelregion.ca/exhibitions/facing-claude-cahun-marcel-moore

Parížske roky: surrealizmus a masky

V roku 1919 sa Cahun a Moore presťahovali do Paríža, kde sa ponorili do víru avantgardnej umeleckej scény. Claude Cahun sa zámerne vymanili zo spoločenských konvencií ženskosti – ostrihali si vlasy nakrátko (často si hlavu aj celkom oholila) a začali otvorene prezentovať fluidnú rodovú identitu​. Hlásali, že osobná identita pre nich nie je pevne daná, ale je premenlivá​. V prostredí parížskej avantgardy 20. rokov sa Claude Cahun často obliekali do rôznych kostýmov – niekedy pôsobili ako muž, inokedy ako žena, neraz úplne androgýnne alebo tak výrazne nalíčený a zamaskovaný, že pohlavie nebolo možné určiť​. Cahun verili, že „identita je nestála“ a každá rola je len ďalšou maskou, ktorú môže odložiť.

Jedným z najznámejších diel z tohto obdobia je séria fotografií z rokov 1927–1929, na ktorých Cahun vystupovali v podobe „feminizovaného“ siláka – s nalíčenými srdiečkami na lícach, priliehavým oblečením a tričkom s nápisom „I am in training, don’t kiss me“. Tieto autoportréty zámerne kombinovali znaky tradične spájané s mužskosťou aj ženskosťou a hrali sa so stereotypmi. Výsledná identita bola mnohovýznamová a zámerne nejednoznačná.

Cahun popri fotografovaní písali aj experimentálne texty – v autobiograficky ladenej knihe Aveux non avenus (1930, v preklade Zaprené priznania či Odvolané priznania) rozvíjali formu anti-memoárov – nesúvislých, surrealistických zápiskov sprevádzaných fotomontážami, ktoré vytvorili spolu s Moore​. V jednom z aforizmov Cahun výstižne píše: „Mužské? Ženské? Záleží na situácii. Neutrálny rod je pre mňa ten jediný, čo mi vždy sedí.“ Týmto postojom otvorene predbehla diskusie o nebinárnej rodovej identite o celé desaťročia.

Odboj proti nacizmu na ostrove Jersey

V roku 1937 sa Cahun a Moore presťahovali na ostrov Jersey, ktorý bol o tri rokky na to obsadený nemeckým vojskom. Cahun a Moore sa napriek riziku rozhodli zapojiť do odboja veľmi originálnym spôsobom: využili svoje umelecké nadanie a vymýšľali provokatívne dadaistické letáky, ktorými podkopávali morálku nemeckých vojakov​. Na kúsky papiera ručne písali či kreslili satirické odkazy parodujúce nacistickú ideológiu – napríklad prepisovali heslá z Hitlerovej knihy Mein Kampf na absurdné slogany – a tieto „papierové projektily“ (ako ich nazvali) potom tajne rozširovali po celom ostrove​. V roku 1944 Nemci odhalili, kto stojí za týmito letákmi, a obe ženy zatkli. Boli odsúdené na trest smrti, ale na výkon trestu našťastie nedošlo. V máji 1945 boli ostrovy oslobodené britskou armádou skôr, než mohli byť rozsudky vykonané.

Posledné roky a zabudnutie

Claude Cahun a Marcel Moore zostali po vojne žiť na ostrove Jersey. Už nemali možnosť naplno obnoviť svoje predchádzajúce umelecké aktivity – okrem iného aj preto, že značná časť ich tvorby sa počas okupácie nenávratne stratila. Napriek tomu naďalej spolupracovali na menších projektoch a udržiavali si blízky vzťah až do Cahuninej smrti. Claude Cahun zomreli 8. decembra 1954 vo veku 60 rokov na Jersey po dlhšej chorobe​. Marcel Moore zdedila jej majetok vrátane umeleckých diel​. Keď však o necelé dve desaťročia neskôr (v roku 1972) Moore ukončila vlastný život samovraždou, zdalo sa, že odkaz Claude Cahun definitívne upadne do zabudnutia​. Umelecké diela a archív, ktoré po nej zostali, boli rozpredané v aukcii a meno Claude Cahun upadlo na dlhé roky do takmer úplnej anonymity.

Znovuobjavenie a odkaz pre súčasné queer umenie

Koncom 80. rokov 20. storočia sa záujem o Claude Cahun postupne prebudil. V roku 1986 boli ich fotografie zaradené do veľkej výstavy surrealistickej fotografie v Oxforde, čo prvýkrát výraznejšie upozornilo na ich tvorbu​. Zásadný zlom priniesla monografia francúzskeho kunsthistorika François Leperliera z roku 1992, ktorá detailne zmapovala život a dielo Cahun​. Odvtedy sú Claude Cahun čoraz častejšie uznávaní ako vizionárski umelci, ktorí predbehli svoju dobu. Nekonvenčný život Cahun – od otvoreného vzťahu s Marcel Moore až po odvážny odboj proti fašizmu – a experimenty s identitou robia z ich diela inšpiráciu pre dnešnú LGBTQ+ komunitu a umelcov, ktorí skúmajú tému rodu. Premenlivé sebazobrazenia a performancie Cahun v časoch, keď spoločnosť nepoznala koncept nebinárnej identity, pôsobia mimoriadne moderne a odvážne. Ako výstižne poznamenali súčasní znalci, Cahun a Moore vytvorili dielo, ktoré jedinečným spôsobom prepája rodovú performativitu, surrealizmus a autoportrét do hmatateľného vyjadrenia queerness. Ich tvorba úspešne vzdoruje škatuľkovaniu a jednoduchým výkladom identity – namiesto toho oslavuje komplexnosť a fluidnosť sebavyjadrenia.

Zdroje

Podporte magazín nákupom v Dúhovom obchode

Pridaj sa do nášho tímu!
Baví ťa písať? Chceš mať svoj článok u nás na magazíne? Ozvi sa nám!
Napiš na magazin@duhy.sk →